الشمائل المحمديه صل الله عليه و سلم

وصف النبى محمد صلى الله عليه وسلم


وصف النبى محمد صلى الله عليه وسلم مختصر اشتمل على أهم الصفات الخَلْقية للنبي الكريم؛وذلك لتتعرف أكثر على أشرف المخلوقين، وأفضل السابقين واللاحقين، فكلما ازدادتمعرفتنا به ازداد حبنا له؛ لأن معرفته تقوي محبتنا له، وإذا ما أحببناه اقتدينابهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه.. فلا تجعل ذهنك يفارق صورة النبي صلى الله عليه
وسلم وآدابه وأخلاقه.



اسمه:


- قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُاللهِ} (الفتح.

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنامحمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشرالناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم.

- وقال رسولالله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمونمذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد". الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3533

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بنيهاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم.

- وقال صلى الله عليه وسلم: "تسمواباسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.

فضائله:



- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًاوَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب


- {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِنرَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب.


- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء.


- وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يومالقيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.


- وقال صلى الله عليهوسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا منالأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.


- وقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأولشافع ومشفع" صحيح مسلم.


- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلتعلىالأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت ليالأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون" رواه الترمذيوابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.


- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنمثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة منزاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.


- وقال رسولالله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل فيطينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حينوضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).


لونه



عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما علىوجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم


وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللونليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق،وهو أحسن الألوان.


وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى اللهعليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم


وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم.


وعن عليبن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.


وجهه



كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكنمستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوقسليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لاأوضأ ولا أضوأ منه.


وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلىالله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاريومسلم.


وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليهوسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري.


وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري فيوجهه.


وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله صلى اللهعليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ منالقمر


جبينه



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيلالجبين"، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي ابنعساكر.


وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلىالجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أوطلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلىالله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابنعساكر.


عيناه



كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحلالعينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عنمنكبيه فكأنه سبيكة فضة" البيهقي وحسنه الألباني.


وكان صلى الله عليهوسلم "إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل"، رواه الترمذي.


وعنعلي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُالأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينينبحمرة: أي عروق حمراء رقاق.


وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذانظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمدوأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير.


أنفه



يحسبه من لم يتأمله أشمًا ولم يكن أشمًا وكان مستقيمًا، أقنى أي طويلاً فيوسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان منالأنف


خـدّاه



عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: "كانرسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده"،أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح.


قال يزيد الفارسي رضيالله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه. رواهأحمد.


رأسه



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخمالرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد


قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذيفي الشمائل


فمهوأسنانه



عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كانرسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم.


وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسولالله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد اللهشفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد مابين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم،ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم " رُئِيَ كالنور يخرج من بينثناياه.


وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليهوسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدراميوالترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم،ثنتان من فوق وثنتان من تحت.


سمعه



عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائطلبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسةأو أربعة، فقال: "من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟". فقال رجل: أنا. قال: "فمتى ماتهؤلاء؟". قال: ماتوا على الإشراك. فقال ": "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. فلولاألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. رواهمسلم.


صوته




عن أم معبد رضي الله عنها، قالت: كانفي صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل. رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقالصحيح الإسناد ووافقه الذهبي.


عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها،قالت: إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي. يعني قراءتهفي صلاة الليل. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكموالطبراني.


ريقه




لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى اللهعليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف، ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاءللعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقهالشريف من مريض فبرئ من ساعته!


جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي اللهعنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداًرجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناسغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال صلى الله عليهوسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلواإليه.


فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى اللهعليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع...


وعن يزيد بن أبي عبيد قال: "رأيت أثرضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتها يوم خيبرفقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فمااشتكيت حتى الساعة"، أخرجه البخاري.


وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بنعبيد عن جده قال: "أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلمفكانت أصح عينيه"، أخرجه البخاري.


عنقه ورقبته




عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال: "كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة"، أخرجه ابن سعد في الطبقاتوالبيهقي.


وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان أحسن عباد الله عنقًا، لاينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوبذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتهافكأنه القمر ليلة البدر"، أخرجه البيهقي وابن عساكر.


منكِباه




عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاريمسلم.


والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بينالمنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بينمنكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين.


كفاه




عن أنس أو جابر بن عبد الله: أنالنبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجهالبخاري.


لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أيناعمة.


وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين منكف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم.


وعن أبي جحيفة رضيالله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقامالناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي،فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري.


وعن جابربن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثمخرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم.


وعن عبد الله بن مسعود قال: "كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتمتَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قالعليه الصلاة والسلام: اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ علىالطَّهور المبارك، والبركة من الله. ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بينأصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل"، رواهالبخاري.


عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى اللهعليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو علىبغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضةمن تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: "شاهت الوجوه، فما خلق الله منهمإنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة" فولوا مدبرين. أخرجهمسلم.


صَدره



قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواءالبطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل.


قالتعائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنهالمرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر،موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابن نعيم وابن عساكر والبيهقي.


ساقاه



عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلمكأني أنظر إلى بيض ساقيه"، أخرجه البخاري في صحيحه.


قدماه



قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصانالأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض منالقدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائلوالطبراني.


وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيمعليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كماهي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام.


قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: "ورأيت إبراهيم وأناأشبه ولده به( صحيح البخاري)


وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدويالصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدمإبراهيم التي كنا نجدها في المقام.
قامته وطوله



وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلمأحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاريومسلم.


مشيته



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "مارأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، ومارأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّالَنُجهد أنفسنا وإنَّه " غير مكترث.


وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبيصلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصدالمشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا)


وعن ابن عباس رضي اللهعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل"، (أي شديدالحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد.


التفاته



كان صلى الله عليه وسلم إذا التفت التفت معًا أي بجميع أجزائه فلا يلوي عنقهيمنة أو يسرة إذا نظر إلى الشيء لما في ذلك من الخفة وعدم الصيانة وإنّما كان يقبلجميعًا ويُدبِر جميعًا لأن ذلك أليَق بجلالته ومهابته هذا بالنسبة للالتفات وراءه،أمّا لو التفت يمنة أو يسرة فالظاهر أنه كان يلتفت بعنقهالشريف.


خاتمالنبوة



هو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي روايةأنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمر، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. ويبلغ حجمالخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلمالأيسر


عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى اللهعليه وسلم، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده.


رائحته



عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأنعرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلىالله عليهوسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليهوسلم.


وعن أنس أيضًا قال: "دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلمفَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظالنبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَقنجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب"، رواه مسلم.


وكان صلى الله عليه وسلمإذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بينالصبيان بريحه على رأسه.


يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى اللهعليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار


كلامه



قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَاغَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4


كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول،وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالةقول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب،يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها،ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان " يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلاالحق.


يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بعثت بجوامع الكلم، ونصرتبالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي" مسندالإمام أحمد.


وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه منجَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: "كان " يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّلأحصاه.


وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه" رواهالبخاري.


ضحكه




كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل"، حسنرواه الترمذي.


- وعن عبد الله بن الحارث قال: "ما رأيتُ أحداً أكثرتبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لايُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهمنَفسًا".


وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غيرأن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم.


يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه،وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكهتبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً لهواقتداءً به.


قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليهوسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه.


خاتمه




كان خاتم رسول الله صلى الله عليهوسلم من فضة، نقش عليه من الأسفل إلى الأعلى "محمد رسول الله"، وذلك لكي لا تكونكلمة "محمد" صلى الله عليه وسلم فوق كلمة "الله" سبحانه وتعالى.


عن أنسبن مالك رضي الله عنه قال:" لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلىالعجم، قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختم، فاصطنع خاتمًا، فكأني أنظرإلى بياضه في كفه"، رواه الترمذي في الشمائل والبخاري ومسلم.


وعن ابنعمر رضي الله عنه قال: "اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورِق (أي منفضة) فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع فيبئر أريس" وأريس بفتح الهمزة وكسر الراء، هي بئر بحديقة من مسجدقباء.


وصف أم معبد



قالت أم معبد الخزاعية في وصف رسولاللَّه صلى الله عليه وسلم لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرًا:


رجل ظاهرالوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه تجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، فيعينيه دعج، وفي أشعاره وطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطح، أحور، أكحل، أزج، أقرن،شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهممن بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب، حلو المنطق، فضل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقهخرزات نظمن يتحدرن، ربعة، لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول، غصن بين غصنين،فهو أنظر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوالقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، لا عابس ولامفند.


وصف علي بن أبيطالب



قال علي رضي الله عنه وهو ينعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم - لم يكن بالطويل الممغط، ولا القصير المتردد، وكان ربعة منالقوم، لم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، وكان جعداً رَجلاً، ولم يكن بالمطهم ولابالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مشرباً، أدعج العينين، أهدب الأشفار،جليل المشاش والكتد، دقيق المسربة، أجرد، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنمايمشي في صبب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين،أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ذمة، وألينهمعريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أرقبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم.


وصف هند بن أبي هالة



كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست لهراحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه -لا بأطراففمه- ويتكلم بجوامع الكلم، فصلاً لا فضول فيه ولا تقصير دمثاً ليس بالجافي ولابالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئاً، ولم يكن يذم ذواقاً -ما يطعم- ولايمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه، ولا ينتصرلها - سماح - وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح،وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام.


وكان يخزنلسانه إلا عما يعنيه. يؤلف أصحابه ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم،ويحذر الناس، ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد منهم بشره.


يتفقدأصحابه - ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه،معتدل الأمر، غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد، لايقصر عن الحق، ولا يجاوزه إلى غيره الذي يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهمنصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة.


كان لا يجلس ولا يقومإلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن - لا يميز لنفسه مكاناً - إذا انتهى إلى القوم جلسحيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أنأحداً أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومنسأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهمأبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى، مجلسه مجلس حلم وحياءوصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم -لا تخشى فلتاته- يتعاطفونبالتقوى، يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير، ويرفدون ذا الحاجة، ويؤنسونالغريب.


كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ، ولاصخاب، ولا فحاش، ولا عتاب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يقنط منه قد تركنفسه من ثلاث الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث لا يذم أحداً،ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه،كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا. لا يتنازعون عنده الحديث. من تكلم عندهأنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويعجب مما يعجبونمنه، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق، ويقول إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبهافأرفدوه، ولا يطلب الثناء إلا من مكافئ


وصف عمرو بن العاص



عن ابن شُمَاسَةَ المهَرِيِّ قال حضرنا عمرو ابن العاص فذكر لنا حديثاًطويلاً فيه: "وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّفي عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه " ماأطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه.

"لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌلِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" [الأحزاب:21]
واخيرا دعونا نقتدى برسولنا الكريم وصفاته واخلاقه حتى ننال شفاعتهيوم الدين
فأن الاقتداء اساس الاهتداء
والا ننساق لشهوات الدنيا .
والــلــه اعــلــى واعــلــم